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羯磨文（前殘）（1卷）

此卷子核其經文，與曹魏康僧鎧譯之「曇無德律部雜羯磨」、曇諦譯之「羯磨」，及劉宋求那跋摩譯之「四分比丘尼羯磨法」等本，除編次前後不同外，其內容互異同，疑寫經生增減眾本而成者。紙白變色成淺褐黃，纖維束少，起毛多。竹紋細，絲紋約5公分。各紙間接縫如線，有棕黃色糊跡。每紙多 .. more

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此書所載，為蘇軾自元豐至元符二十年中之雜說史論，內容廣泛，無所不談。其文則長短不拘，或千言或數語，而以短小為多。皆信筆寫來，揮洒自如，體現蘇軾行雲流水、涉筆成趣之散文風格。《志林》，宋時或稱《東坡手澤》，陳振孫《直齋書錄解題》即著為《東坡手澤》三卷。

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（宋）釋祖心編宋紹興十五年（1145）湖州報恩光孝禪寺刊本。乃釋祖心摘《宗鏡錄》中要語而成，《宗鏡錄》一百卷，分標宗、問答、引徵三張，及錄佛教各宗之教義。此書考訂《宗鏡錄》編為三卷，言簡義詳使讀者達本知原。是書線裝，封面題「宋冥樞會要」，字體方正，紙墨完好，鐫印俱 .. more

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李中，字有中，隴西人，或謂九江人。宋開寶六年（973），孟賓于為其集作序，云「以公五、七言兼六言三百篇，目曰《碧雲集》」，稱其詩「緣情入妙，麗則可知」，此本實收詩310首。《碧雲集》為李中生存年代、仕履資料的主要來源。集中有〈烈祖孝高挽歌〉二首，「烈祖孝高」為南唐開 .. more

本品由中央研究院歷史語言研究所傅斯年圖書館提供

明人淩濛初認為，歷來注《尚書》可分為：一曰博洽，旁蒐廣列，引客證主；二曰聰明，發揮己見，以意逆志等二派。而東坡先生注《尚書》，博洽異常、聰明蓋世，兼具兩派之長，絕非一時諸儒所可項背者。

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宋嘉祐二年（1057），歐陽修主持禮部考試，他有感於「時文之詭異，思有以救之」，因此當批閱蘇軾文章時，十分激賞，原擬列位為第一，但因試卷彌封謄錄，又懷疑是自己學生曾鞏所撰，反而降為第二。實際上蘇軾仍以春秋對義居第一，殿試中乙科。東坡先生論政思慮縝密，而且文詞結構、內 .. more

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原書不著編者，與國家圖書館藏《御製天文象占》卷十一、十六內容相同，兩書應為同一著作。國圖本有御製序，論撰述原由，云：「朕受天明命為天元子，十有七年於茲矣。鑑諸往古，徵於禍福，其於修德敬天之誠，一率祖宗成憲，而不敢有負於二帝三王之治。蚤夜皇皇，罔敢怠荒，直恐宴安之氣易 .. more

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