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鳩摩羅什法師誦法(前殘)(1卷)

報恩金剛經文十二段 (1卷)

首破損尾完,首行頂格題「愚癡人弟子楊仙鶴」,當為撰者,此從前面序文及卷尾自題詩可推知。次行開始有「報恩金剛經文十二殿」其經無相為宗,般若是體。當為本卷標題。紙色褐黃泛白,竹紋中等,絲紋不顯。每紙24行,行18至26字不等,凡存7紙。有邊欄行界,匡高24.4 公分。經 .. more

特賜興禪大燈國師參詳語要(3卷)

正文卷端題「特賜興禪大燈國師參詳語要一」。 11行,行20字,小字雙行,字數同,雙欄,版心白口,單魚尾,魚尾下方記書名卷第「參詳一」。 卷末有刊記:「開山大燈國師語錄板行值應仁世亂壞劫時燒失矣今既逮百五十餘歲十二世之子系宗玩以衣盂資再刊三帙錄不直半文錢,若遂他昭 .. more

東坡奏議 卷1

宋嘉祐二年(1057),歐陽修主持禮部考試,他有感於「時文之詭異,思有以救之」,因此當批閱蘇軾文章時,十分激賞,原擬列位為第一,但因試卷彌封謄錄,又懷疑是自己學生曾鞏所撰,反而降為第二。實際上蘇軾仍以春秋對義居第一,殿試中乙科。東坡先生論政思慮縝密,而且文詞結構、內 .. more

西清硯譜

清高宗乾隆皇帝在序中說明本書編書緣由:「向詠文房四事,謂筆硯紙墨,文房所必資也。然筆最不耐久,所云老不中,書紙次之,墨又次之,惟硯為最耐久,故自米芾、李之彥輩,率譜而藏之,以為藝林佳話。內府硯頗夥,或傳自勝朝,或棄自國初,如晉玉蘭堂硯、璧水暖硯久陳之乾清宮東西暖閣, .. more

東坡先生書傳 卷1-10

明人淩濛初認為,歷來注《尚書》可分為:一曰博洽,旁蒐廣列,引客證主;二曰聰明,發揮己見,以意逆志等二派。而東坡先生注《尚書》,博洽異常、聰明蓋世, 兼具兩派之長,絕非一時諸儒所可項背者。

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