天文象占第一冊
- 類型：命理術數
- 語言：中文
- 內容提供：中央研究院歷史語言研究所傅斯年圖書館
- 分類：善本古籍
書籍簡介
原書不著編者，與國家圖書館藏《御製天文象占》卷十一、十六內容相同，兩書應為同一著作。國圖本有御製序，論撰述原由，云：「朕受天明命為天元子，十有七年於茲矣。鑑諸往古，徵於禍福，其於修德敬天之誠，一率祖宗成憲，而不敢有負於二帝三王之治。蚤夜皇皇，罔敢怠荒，直恐宴安之氣易勝，儆戒之志或惰。爰集占書之要者，類為二十卷，而各說其類略於卷端，題曰《天文象占》。前圖象而後係占。蓋欲游目警心，以益修明明之德，則庶乎災異不作，禎祥可致，而在天赫赫之命，可以永保於無窮云」。據國圖藏本提及南宋嘉定六年（1213），以及本書有「胡兵侵中國」、「夷兵欲欺中國」、「虜入塞」等文字，推測此書應編於南宋末年或明朝。
此書全帙應為二十卷，現存世僅十六卷，其中十三卷藏臺灣國圖，篇目為天發異象門、日旁雜氣說、日旁雲氣說、太陰祥異說、太陰暈說、月旁雜氣說、星總虹蜺說、雲氣出入三垣說、雲氣出入東北宿說、雲氣出入西南宿說、雜星變異說、候氣吉凶說、軍中候氣說。三卷藏中國國家圖書館，未知篇目。傅圖藏本為其中雲氣出入三垣說、軍中候氣說兩卷，兩卷卷端題名下方紙葉均為人割去一塊，應為「卷十一」、「卷十六」等文字，疑書賈所為，欲以殘本充作全本。
〈雲氣出入三垣說〉，首引南宋寧宗、理宗間人張自明的說法：以為五氣有十二種變化，雲氣為其中一種。聚散無常，顏色、形狀不一，位置不定。因其出入於三垣，一百二十二星有對應的一百二十二種占法。其顏色如為黃、黃白者，多代表吉兆。而呈現青、赤、白、黑、紫、蒼色者，多代表凶兆。占卜者可依據雲氣所在位置、顏色、形狀論斷某處某事的吉凶。此篇以雲氣入於紫微宮、北極等星所顯現的顏色、形狀，判斷事端吉凶。先圖後文，圖有四十七幅，為垣或星的位置圖。文以《天文錄》、《天文總占》為主要論斷依據，輔以《乙巳占》、《太微占》、《荊州占》、《樂緯》、《甘氏星經》等書作說明。與明佚名撰《天元玉曆祥異賦》頗多類似，該書論述一百二十四星，兩書有四十星相同，本書之內廚、天廚、天槍、長垣、靈臺、少微、宦者等七星未見於該書，該書論斷文字以《天文錄》、《晉書》為主，未錄《天文總占》。兩書徵引《天文錄》的文字同中有異，如〈雲氣入幸臣占〉，本書「《天文錄》曰：『幸臣，親信之官，常侍太子。赤氣從五帝座入幸臣中，不出六十日近臣謀亂，氣不明者不成，氣明者成』」，該書作「《天文錄》曰：『幸臣者，親愛之官，常常侍太子。青赤氣出五帝座入幸臣中，不出六十日近臣謀君，氣不明者不成，氣明者成』。」
〈軍中候氣說〉，首有弁言：凡用兵制敵，必占其氣，以為進退。氣者，感於人，應於天，福禍之兆。兩軍相當，氣發其間，變化莫測。有猛將、賢將、暴兵、伏兵、降人等氣，發於敵或我。吉在我則我勝，吉在敵則敵勝，兇則反是。用兵者，當根據氣發生的時間及地點，觀察其形狀及顏色，判斷吉凶。吉則進，兇則退，料于心，備于外，則可以百戰百勝，而無敗北之禍。此篇分析四十七種雲氣所代表的意義，猛將氣十四、賢將氣一、暴兵氣十五、伏兵氣九、降人氣八種（內文缺二種），其中賢將氣夾置於猛將氣間。先圖後文，以《隋書》為主要論斷依據，輔以《宋志》、《抱朴子》、《乙巳占》、《天文總占》等書作說明，如〈猛將氣〉第五「《隋書》曰：『凡敵城營之上，有雲氣如火光之狀，夜照人者，彼敵將勇也，不可攻』。」然常改動所引經典的文字，如《隋書．天文志》「如虎在殺氣中，猛將欲行動亦先發此氣，若無行動亦有暴兵起」，本書〈猛將氣〉第二改作「凡雲氣如虎獸在殺氣中者，主猛將欲動必先發此氣以應之，若無將動亦主暴兵起。」又此篇徵引的文字不少亦見於《天元玉曆祥異賦》，然兩書頗有差異，如本書〈猛將氣〉第八云：「《隋書》曰：『凡城營之上，有氣如張努向人者，主將猛勇難敵也』。《抱朴子》曰：『猛將之氣如火，大勢如張努。』」該書篇目作〈將軍氣勢如張弩占〉，且僅錄《抱朴子》文字。
本書用色鮮艷，筆工精緻。據不避諱玄字，以及虜、胡、夷等字眼，〈軍中候氣說〉所繪盔甲及軍旗，知為明寫繪本。近代藏書家韋力曾據本書用紙、抄寫字體和金粉彩繪，判定為明萬曆間（1573－1620）鈔本，存此供作參考。
書中鈐有程百齡「虞山程松谷藏」；「國史館副總裁」、「澹然得書畫自娛」諸印。 （曾冠雄）
本書為第一冊。
本書為重製封面。
本叢書為金碧彩繪并朱絲欄精寫本。
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