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西清硯譜

清高宗乾隆皇帝在序中說明本書編書緣由:「向詠文房四事,謂筆硯紙墨,文房所必資也。然筆最不耐久,所云老不中,書紙次之,墨又次之,惟硯為最耐久,故自米芾、李之彥輩,率譜而藏之,以為藝林佳話。內府硯頗夥,或傳自勝朝,或棄自國初,如晉玉蘭堂硯、璧水暖硯久陳之乾清宮東西暖閣, .. more

特賜興禪大燈國師參詳語要(3卷)

正文卷端題「特賜興禪大燈國師參詳語要一」。 11行,行20字,小字雙行,字數同,雙欄,版心白口,單魚尾,魚尾下方記書名卷第「參詳一」。 卷末有刊記:「開山大燈國師語錄板行值應仁世亂壞劫時燒失矣今既逮百五十餘歲十二世之子系宗玩以衣盂資再刊三帙錄不直半文錢,若遂他昭 .. more

東坡詩話錄 卷1-3

本書作者陳秀民,字庶子,四明人。初官武岡城步巡檢。擢知常熟州。後為張士誠參軍。歷浙江行中書省參知政事翰林學士。又作者另外編有《東坡文談錄》(藏品編號15343-0215)。

初等圖画—第六學年用(初等圖畫—第六學年用)

日治時代台灣的美術教科書,初期引用日本當地教科書,並融入濃濃台灣味的應用素材加以編輯,而台灣人民專用的教科書出版品,目前相關資料極少,僅存公學校教科書《初等圖畫》(昭和10-11年出版)。教科書內容有蠟筆、水彩、鉛筆、素描等基本設計應用,例如:明暗對比、點線面元素之 .. more

東坡書傳 卷1-4

明人淩濛初認為,歷來注《尚書》可分為:一曰博洽,旁蒐廣列,引客證主;二曰聰明,發揮己見,以意逆志等二派。而東坡先生注《尚書》,博洽異常、聰明蓋世, 兼具兩派之長,絕非一時諸儒所可項背者。淩氏並以袁了凡等明代名家之訓釋,製作眉批,紅字套印於相關文字之上,書體秀媚,望之 .. more

佛說佛名經(存卷四)(1卷)

經中列舉佛、菩薩之名,透過受持讀誦經中諸佛名號而思惟讚歎者,能消滅諸罪,於未來世得無上菩提。存卷七,每紙全幅高32公分,寬46.3公分,每紙19行,行18-20字不等,存36紙。首尾全,首題「佛說佛名經卷第七」,字大悅目,有墨筆校字。第1, 2, 5, 7, 10, .. more

天文象占

原書不著編者,與國家圖書館藏《御製天文象占》卷十一、十六內容相同,兩書應為同一著作。國圖本有御製序,論撰述原由,云:「朕受天明命為天元子,十有七年於茲矣。鑑諸往古,徵於禍福,其於修德敬天之誠,一率祖宗成憲,而不敢有負於二帝三王之治。蚤夜皇皇,罔敢怠荒,直恐宴安之氣易 .. more

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